TÔN GIẢ LÀ GÌ

Trong toàn bộ các môn sinh bự của Đức Phật, Anandomain authority được đề cập là vị tôn mang bao gồm quan hệ gần gụi tuyệt nhất vớiĐức Phật lịch sử hào hùng.điều đặc biệt trong những năm cuối đời của Đức Phật, Ananda vừa là thị đưa với vừa là người thân cận, gần cận thân thiết độc nhất với Phật.Ananda cũng rất được ghi nhớ đến như là môn đệ gọi lại vớ bài xích giảng của Đức Phật trong suốt trong những năm Phật ttiết giảng (hotline là kinh) trên lần kết tập kinh khủng lần thứ nhất tốt Điện thoại tư vấn làHội đồng Phật giáotrước tiên, sau khi Đức Phật tạ thế.

Bạn đang xem: Tôn giả là gì

quý khách hàng sẽ xem: Tôn đưa là gìquý khách hàng vẫn xem: Tôn đưa là gì


*

Chúng ta biết gì về Ananda?Đầu tiên, Người ta chấp nhận rằng Phật với Anandomain authority là anh em họ.Cha của Ananda là anh trai của Vua Suddhodamãng cầu, các mối cung cấp tin cho thấy.Người ta nhận định rằng Lúc Đức Phật trnghỉ ngơi về quê hương Kapilavastu lần đầu tiên sau thời điểm giác ngộ, bạn bè bọn họ Anandomain authority vẫn nghe lời giảng của Đức Phật và trở nên môn đệ của Ngài.

Dường như, gồm một số trong những nhận định biệt lập về cuộc sống Tôn Giả Anandomain authority.Theo một số trong những truyền thống cuội nguồn, Đức Phật sau này cùng môn đồ Ananda của ông được có mặt cùng trong ngày và đúng chuẩn bằng tuổi nhau.Các truyền thống lâu đời không giống nói rằng Ananda vẫn còn đó là 1 trong những đứa tthấp, có lẽ rằng bảy tuổi, Khi anh ta bước vàoTăng đoàn, điều ấy sẽ khiến cho anh ta tthấp hơn Đức Phật tối thiểu cha mươi tuổi.Anandomain authority nhập nát bàn sau Đức Phật với phần nhiều các môn đồ chủ yếu khác, điều này cho thấy thêm rằng phiên phiên bản sau của mẩu chuyện có rất nhiều kĩ năng hơn.

Ananda được mang lại là 1 trong những vị hành trả từ tốn, không nhiều nói, trọn vẹn cân xứng có tác dụng thị giả mang đến Đức Phật.Tôn trả cũng khá được chỉ ra rằng có một trí nhớ phi thường;Ngài hoàn toàn có thể đọc lại từng bài giảng của từ Phật sau thời điểm nghe bài xích giảng kia có một lần.Ananda được biết vẫn thuyết phục Đức Phật cho phép thanh nữ được xuất gia và gia nhtràn lên Tăng đoàn, theo một mẩu chuyện danh tiếng.Tuy nhiên, Tôn đưa bệnh thánh quả Arahant chậm rì rì rộng các môn đệ không giống cùng Ngài nhận ra sựgiác ngộhoặc chỉ bệnh thánh trái sau thời điểm Đức Phật qua đời, gồm mang tngày tiết Ngài thị hiện như vậy bởi vì mong dành riêng không còn tận tâm của chính bản thân mình nhằm phụng sự cùng chăm lo Đức Thế Tôn biện pháp vẹn tuyền nhất.

Đức Phật

Lúc Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói cùng với tăng thân Đức Thế Tôn đề xuất một thị mang bắt đầu.Vì trong 20 năm đầu, Thế Tôn không tồn tại thị giả riêng biệt, Lúc thìNàgasamàla, Lúc thìNàgita, Khi thìUpavàna,Sunakkhatta, Sa-diCundomain authority, Sàgata, Meghiya.Công việc của Thị trả là việc phối hợp của bạn hầu, tlỗi ký kết với tín đồ chúng ta trọng điểm tình.phần lớn công ty sư vẫn công bố với từ đề cử cho quá trình.Tuy nhiên, ​​Ananda vẫn lặng ngắt.Đến Lúc Đức Phật đòi hỏi đồng đội chúng ta đồng ý công việc, Ananda chỉ đồng ý cùng với ĐK.Tôn mang những hiểu biết Đức Phật ko bao giờ mang đến ông ta thức nạp năng lượng giỏi Y áo hay ngẫu nhiên chỗ sinh sống đặc trưng như thế nào nhằm địa chỉ gần cận Đức Phật ko đi kèm với ích lợi đồ vật hóa học.

Anandomain authority cũng hưởng thụ độc quyền luận bàn về đa số nghi ngại của bản thân mình với Đức Phật bất cứ bao giờ Ngài gặp phải vấn đề về giáo pháp.Và Tôn mang trải đời Đức Phật tái diễn ngẫu nhiên bài xích giảng như thế nào mang lại Ngài giả dụ tôn giả rất có thể cần bỏ dở trong lúc thực hiện trách nhiệm của chính mình.Đức Phật đang đồng ý cùng với mọi điều kiện này, với Ananda phục vụ như là thị mang tinc nên độc nhất vô nhị trong 25 năm còn lại của cuộc sống Đức Phật.

Anandomain authority chăm lo những "công việc" nhỏng giặt và vá y áo để Đức Phật rất có thể triệu tập vào vấn đề đào tạo và giảng dạy.Ngài chăm sóc đức Thế Tôn rất mực tận tụy, rước nước, rước tăm xỉa răng, rửa chân, đi theo Thế Tôn, quét phòng đến Thế Tôn. Ban ngày,Anandaở một mặt đức Phật, cảnh báo hầu như điều cần làm; đêm hôm nắm đèn cùng gậy,Anandađi bao bọc phòng đức Phật sẵn sàng đáp ứng nhu cầu nếu Thế Tôn bao gồm gọi.Tôn mang cũng truyền lại hoặc thỉnh ý của Phật khi chỏng tôn giả gồm vấn đề đề nghị thưa thỉnh và nhiều khi đóng vai trò là tín đồ gác cổng, để Đức Phật không hẳn gặp không ít người và một cơ hội hoặc phần đông câu hỏi tác động cho sức khỏe của Đức Phật.

Sự phổ biến của Pajapati

Câu cthị xã về việc Ra đời với truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà một trong giữa những phần tạo tranh cãi xung đột độc nhất củakinh tạng Pali.Câu cthị trấn này vẫn khiến Anandomain authority cầu xin một vị Phật cực chẳng đã phải xuống tóc mang lại chị em kế là dì của Ngài, Pajapati, và những người phụ nữ đã đi được thuộc bà để đổi mới đệ tử của Đức Phật.

Đức Phật cuối cùng đã đồng ý rằng phụ nữ rất có thể trsinh sống bắt buộc chứng ngộ cũng tương tự phái mạnh với hoàn toàn có thể được xuống tóc.Nhưng Phật cũng dự đân oán rằng sự xuất hiện của Ni đoàn sẽ có sự ảnh hưởng nhất mực cho tăng thân.

Một số học tập trả tiến bộ đang lập luận rằng nếu như Anandomain authority đích thực trẻ rộng Đức Phật rộng tía mươi tuổi, ông vẫn vẫn là 1 trong những đứa tthấp lúc Pajapati tiếp cận Đức Phật nhằm xuống tóc.Như vậy cho biết mẩu chuyện đã được thêm vào, hoặc ít nhất là được viết lại, một thời hạn nhiều năm tiếp đến, bởi vì một fan không đồng tình Ni giới.Tuy nhiên, Anandomain authority biết tới bạn cỗ vũ quyền của đàn bà được truyền giới đổi thay member của Tăng đoàn.

Niết bàn - Parinirvana


*

trong những bạn dạng văn uống sâu sắc nhất của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbana Sutta, miêu tả các ngày sau cuối, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một lần tiếp nữa và lần nữa, trong bài khiếp này, bọn họ thấy Đức Phật nói với Anandomain authority, thách thức Tôn giả, ban cho Ngài rất nhiều học thuyết với sự yên ủi sau cuối.Và lúc các bên sư tập đúng theo bao quanh Phật nhằm chứng kiến ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật vẫn ca tụng Anandomain authority, "Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, những Bậc giác ngộ hoàn toàn của thời đại trước đó cũng đều có rất nhiều vị Tỳ kheo xuất nhan sắc và tận tụy, cũng như Đức Thế Tôn, Như Lai đạt được Ananda. " tuyệt dịp Thế Tôn tạiJetavana, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ tuyệt nhất về năm phương diện: Ða vnạp năng lượng, tâm tư tình cảm chình họa giác, sức khỏe đi dạo, lòng kiên định và sự phục dịch cẩn thận.

Knhì sáng sủa với Hội đồng Phật giáo đầu tiên – Kết tập khiếp điển

Sau lúc Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ sẽ với mọi người trong nhà bàn thảo về câu hỏi đạo giáo của Thầy họ có thể được bảo tồn thế nào.Không có bài giảng nào của Đức Phật đã có viết ra.Trí nhớ của Anandomain authority về các bài giảng đã có kính trọng, nhưng mà Ngài không nhận ra sự giác ngộ.Anh ấy giành được phnghiền tham dự không?

Sự viên tịch của Đức Phật đã hỗ trợ Ananda tin tấn, nổ lực và không thể các nhiệm vụ, với hiện thời ông dành riêng không còn vai trung phong trí mang đến tnhân hậu định.Buổi buổi tối trước lúc Hội đồng bắt đầu, Anandomain authority đã nhận được ra sự giác ngộ.Tôn giả tham gia Hội đồng và được sự ủng hộ, thống tuyệt nhất, tốt nhất trí cao của Tăng đoàn của những vị Thánh lôi kéo Tôn giả tuyên đọc lại đầy đủ bài giảng của Đức Phật để kết tập thành tạng ghê.

Trong vài ba tháng tiếp theo, anh ấy phát âm ở trong lòng, cùng hội đồng đang đồng ý khẳng định các bài xích giảng cũng tương tự ghi ghi nhớ với bảo tồn các đạo giáo thông qua bài toán phát âm ở trong lòng.Ananda được call là "Người giữ gìn kho báu chánh Pháp".

Lịch sử ghi chnghiền lại rằng, Tôn mang Ananda sinh sống mang đến hơn 100 tuổi.Vào nạm kỷ trang bị 5, một số nhà sư là fan hành mùi hương từ China đến Ấn Độ đang report về việc tìm và đào bới thấy mộtbảo thápgiữ lại hài cốt của Ananda, vị thánh trả được ni giới hết mực tôn thờ, phụng thờ.Cuộc sinh sống của Tôn mang vẫn là 1 trong những tấm gương mẫu mã mực của con đường hiến đâng và Giao hàng.


*

Các câu kệ của ngài được góp thâu lại với nhằm vào trong tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu cỗ kinh) được tụng đọc.

Những bài bác kệ đầu được nói lên, Lúc ngài khulặng các Tỷ-kheo hay thân cận cùng với kẻ theoDevadatta:

1018. Hai lưỡi và phẫn nộ,Xan tsay đắm, yêu thích phá hoại,Bậc trí ko giao tế,Kẻ ác chúng ta kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, dễ thương,Vói bậc trí, nghe nhiều,Bậc Hiền trí, giao tiếp,Kẻ thiện bạn chân nhân.

Các bài xích kệ sau được nói lên Khi con gái cư sĩUttarà soát, vị cô gái đẹp nhất buộc phải thiên về dục vọng và được nói lên nhằm thiếu nữ thấy sự mỏng mảnh manh của thân phái nữ. Có fan nói các bài bác kệ này tạo nên mang đến mọi ai đắm sayAmbapàli:

1020. Hãy xem trơn trang sức quý,Nhóm vệt thương thơm tụ tập,Bệnh hoán vị các tsay mê tưởng,Nhưng không gì ngôi trường cửu.

1021. Hãy quan sát sắc trang sức đẹp,Với châu báu vòng tai,Bộ xương, da bao phủSáng chói dựa vào quần áo.

Hai câu kệ tiếp được vị Trưởng lão nói lên Lúc hội chứng quả A-la-hán, đêm ấy trên nệm của mình:

1022. Nghe nhiều, diễn thuyết tốt,Thị mang bậc Giác đưa,Gánh nặng trĩu vẫn đặt xuống,Ràng buộc được bay ly,Bậc chúng ta Gotama,Ðặt sống lưng ở xuống nghỉ.

1023. Các lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc được thoát ly,Mọi chấp trước vượt qua,Khéo đã đạt được tkhô giòn lương,Gánh vác thân cuối cùng,Ðến bờ tê sinh tử.

1024. Pháp an trú vào ấy,Phật bà con mặt ttách,Trên con đường cho Niết-bànGotama an trú.

Một hômMoggallànafan chnạp năng lượng trườn, hỏi ngài lời dạy của đức Phật là gì, tất cả bao nhiêu học thuyết toàn bộ. Vị Trưởng lão trả lời:

1025. Ta dấn từ bỏ đức Phật,Tám mươi nhị ngàn pháp,Còn nhấn trường đoản cú Tỷ-kheo,Thêm nhị nđần pháp nữa,Tổng cộng tám bốn nngốc,Là pháp ta vận chuyển.

Xem thêm: At, On And In The Week Or On The Week Or On This Week? Prepositions

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho 1 người sống bê bết pđợi đãng sự nguy nan của một cuộc sống ko giáo dục văn hóa:

Những bài bác kệ tiếp nói đến vị Tỷ-kheo khinh lúc những người dân không nhiều học thất bại mình:

1028. Hãy kính tín đồ nghe các,Chớ sợ điều sngơi nghỉ học tập,Ðấy cội cội Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.

1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, xuất sắc trường đoản cú cú,Nắm giữ điều khéo nạm,Suy kiếm tìm bên trên nghĩa lý.

1030. Chính nhờ vào đức kđam mê nhẫn,Ssinh sống nguyện được tác thành,Sau khi đang tinc tấn,Vị ấy lại xem xét,Ðúng thời, ra nỗ lực,Nội vai trung phong khéo định tĩnh.

1031. Nghe nhiều, thọ trì phápCó tuệ, đệ tử Phật,Chờ chờ thức tri pháp,Nên gần gũi vị ấy.

1032. Nghe nhiều tbọn họ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt, toàn quả đât,Hãy lễ vị nghe những.

1033. Ưa pháp, vui thích hợp pháp,Luôn suy bốn Chánh pháp,Tỷ-kheo nhớ niệm pháp,Diệu pháp không tổn định giảm.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo xê dịch, biếng nhác nhỏng sau:

1034. Thân ích kỷ nặng chăng,Không có ưa hoạt động,Thời gian mòn mỏi qua,Không thể vùng lên sao?Tđam mê đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Những câu kệ sau, Trưởng lãoAnandagọi lên lúc nghe tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi phương thơm gần như u ám và đen tối,Pháp không ngoài khu vực ta,Người bạn tốt đã đi được,Tối tăm lan tràn lan.

1036. Người bạn đã đi qua,Ðạo Sư đã đi qua,quý khách điều đó không còn,Nhỏng cửa hàng thân hành niệm.

1037. Các vị xưa đã qua,Vị mới ta không hạp,Nay 1 mình ta tthánh thiện,Nlỗi chim, Lúc mưa đến.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnandomain authority, hoan hỷ tuân theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ những địa phương không giống,Nhiều tín đồ yết kiến Ta,Chớ ngăn họ nghe pháp,Nay thời bọn họ gặp mặt Ta.

1039. Từ những địa phương không giống,Quần chúng cho yết loài kiến,Bổn định Sư mang đến bọn họ cơ hội,Ðể được yết con kiến Ngài;Bậc có mắt không tồn tại,Từ cân hận ngăn chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị giả đệ nhất:

1040. Trải nhì mươi lăm nămTa chỉ là hữu học,Dục tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1041. Trải nhị mươi lăm năm,Ta chỉ cần hữu học,Sân tưởng không khởi lên,Hãy coi pháp, pháp tánh.

1042. Trải hai mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với thân nghiệp tự hòa,Như bóng không tránh hình.

1043. Trải hai mươi lăm nămTa phục dịch Thế Tôn,Với khẩu nghiệp từ bỏ hòa,Như bóng ko rời hình.

1044. Trải nhì mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với ý nghiệp trường đoản cú hòa,Nlỗi nhẵn không rời hình.

1045. khi đức Phật ghê hành,Ta theo sau sườn lưng,lúc pháp được thuyết giảng,Trí khởi lên chỗ ta.

1046. Ta vẫn tồn tại là bạn,Có việc rất cần được làm cho,Ta chỉ là hữu học,Tâm ý không hội chứng đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai sẽ từ mẫn ta.

1047. Bởi vậy thật xịn khiếpVậy nên thiệt tởm hoàng,Khi bậc toàn tuyệt hảo,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, vày các vị dự kỳ kiết tập cấp dưỡng nhằm tán thán Trưởng lãoAnanda:

1048. Nghe nhiều, thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn quả đât,Anan nhập Niết-bàn.

Câu kệ này đượcAnandathể hiện Khi nằm trong nệm, vào giờ phút ít cuối cùng:

1051. Ta phục dịch Bổn định Sư,Lời Phật dạy dỗ làm cho chấm dứt,Gánh nặng trĩu vẫn đặt xuống,Gốc sanh hữu nhổ sạch.