NEOLIBERALISM LÀ GÌ


*
*
*
*

Friedrich Hayek (1899-1992)

Thuật ngữ Chủ nghĩa tân tự do thoải mái (neoliberalism) được đưa ra vào một cuộc gặp làm việc Paris vào năm 1938. Trong số những đại biểu, có nhị bạn xác lập hệ tư tưởng này, chính là Ludwig von Mises với Friedrich Hayek. Vốn lưu lại vong từ bỏ Áo, cả nhị rất nhiều chú ý nền dân chủ thôn hội, được minh họa vày công tác New Deal của Franklin Roosevelt với sự cải cách và phát triển từng bước một một ở trong nhà nước phúc lợi an sinh Anh, tựa như những biểu thị của một nhà nghĩa số đông gồm thông thường công năng với nhà nghĩa phạt xkhông nhiều với chủ nghĩa cùng sản.

Bạn đang xem: Neoliberalism là gì


Trong Đường về Nô lệ , xuất bạn dạng năm 1944, Hayek lập luận rằng planer của cơ quan chính phủ, bằng phương pháp xay nát nhà nghĩa cá thể, sẽ thế tất dẫn đến việc kiểm soát mang tính chất toàn trị. Giống nlỗi cuốn nắn Bộ máy Quan liêu của Mises, Đường về Nô lệ được đón gọi rộng rãi. Nó cảm nhận sự chăm chú của một vài người vô cùng nhiều, những người dân đã thấy vào triết lí này một thời cơ giúp chúng ta ra khỏi các dụng cụ và thuế. Vào năm 1947, Khi Hayek thành lập tổ chức đầu tiên truyền bá đạo giáo tân tự do thoải mái – đó là hội Mont Pelerin Society – tổ chức này được các triệu phú và quỹ tài trợ của mình cung cấp về phương diện tài bao gồm.Với sự giúp đỡ của họ, ông bước đầu sáng lập ra đa số gì nhưng mà Daniel Stedman Jones biểu đạt trong tập phim Masters of the Universe như là “một hình dáng thế giới tân tự do”: một màng lưới xuim Đại Tây Dương của những viện phân tích, doanh nhân, bên báo cùng nhà chuyển động. Những tín đồ giàu có ủng hộ phong trào sẽ tài trợ cho một loạt những think tank, để điều khiển cùng quảng bá hệ tư tưởng trên. Trong số đó tất cả American Enterprise Institute , Heritage Foundation , Cato Institute , Institute of Economic Affairs , Centre for Policy Studies cùng Adam Smith Institute . Họ cũng tài trợ cho các địa điểm nghiên cứu với các phân khoa vào đại học, đặc biệt là trên các trường ĐH Chicago với Virginia .khi tiến triển, chủ nghĩa tân tự do thoải mái trngơi nghỉ yêu cầu tàn khốc hơn. Quan điểm của Hayek là những cơ quan chính phủ cần kiểm soát và điều chỉnh sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh nhằm ngnạp năng lượng các sự độc quyền bước vào tuyến phố vẫn thành quyết – trong những những môn đệ bạn Mỹ như Milton Friedman – về niềm tin rằng quyền lực độc quyền có thể được xem như là phần thưởng đến công dụng.Một vụ việc không giống vẫn xẩy ra trong quá trình biến hóa này: phong trào này đã tiến công mất tên của chính nó. Năm 1951, Friedman rất vinh hạnh khi biểu hiện bản thân bản thân như một công ty tân tự do thoải mái. Nhưng ngay tiếp nối, thuật ngữ này bước đầu biến mất. Lạ rộng, là khi hệ bốn tưởng này in vệt ấn đậm nét rộng với trào lưu trsinh hoạt phải nghiêm ngặt hơn, cái thương hiệu đã mất không được thay thế bởi bất kì cái brand name thịnh hành làm sao khác.trước khi, tuy nhiên được tài trợ hậu hĩnh, công ty nghĩa tân tự do vẫn sống phía bên ngoài lề. Sự đồng thuận sau cuộc chiến tranh gần như phổ biến: các lời khuyên tài chính của John Maynard Keynes được áp dụng rộng thoải mái, hỗ trợ câu hỏi làm với xóa đói bớt nghèo là phương châm thông thường của Mỹ với đa phần Tây Âu, thuế suất cao cùng cơ quan chỉ đạo của chính phủ tra cứu tìm các tác dụng xã hội cơ mà không e dè, phát triển hình thức công cộng bắt đầu với mạng lưới an toàn bình yên.Nhưng giữa những năm 1970, Khi những chính sách Keynesian bước đầu sụp đổ cùng các cuộc khủng hoảng kinh tế diễn ra sinh sống cả phía 2 bên bờ Đại Tây Dương, rất nhiều ý tưởng tân thoải mái bước đầu đi vào dòng chủ đạo. Như Friedman nhấn xét, “lúc thời cơ mang đến, các bạn bắt buộc thay đổi … đang bao gồm một giải pháp thay thế nhằm chớp lấy”. Với sự hỗ trợ của những bên báo và cố gắng vấn bao gồm trị, gần như nhân tố của chủ nghĩa tân thoải mái, nhất là các đề xuất về chế độ tiền tệ, được chính quyền của Jimmy Carter trên Mỹ với cơ quan chính phủ Jyên Callaghan nghỉ ngơi Anh áp dụng.“Điều rất có thể kì quặc là một trong học thuyết có tương lai sự chọn lựa lại được tiếp thị cùng với khẩu hiệu “không có giải pháp rứa thế” (“there is no alternative” tốt TINA).ân>Sau lúc Margaret Thatcher với Ronald Reagan nuốm quyền, phần sót lại của gói chế độ tiếp theo đã sớm được thực thi: sút thuế cao cho người giàu, dẹp quăng quật những nghiệp đoàn, bãi bỏ những vẻ ngoài, bốn nhân hoá, thuê quanh đó và tính đối đầu trong các các dịch vụ công. Thông qua Quỹ Tiền tệ Thế giới , Ngân hàng Thế giới , hiệp ước Maastricht và Tổ chức Thương mại Thế giới , những cơ chế tân tự do đã có được áp đặt – thường không có sự đồng thuận dân công ty – trong phần lớn những đất nước trên quả đât. Đáng chăm chú nhất là sự đồng ý các chính sách này của những đảng đã từng có lần ở trong về cánh tả: Đảng Lao Động với Đảng Dân công ty, chẳng hạn. Nhỏng Stedman Jones viết, “thật khó nhằm nghĩ ra một thứ ngoạn mục không giống đã có hiện thực hóa trả toàn”.Điều có thể lạ mắt là 1 lý thuyết có tương lai sự lựa chọn với tự do lại được tiếp thị với slogan “không tồn tại phương án thế thế” (“there is no alternative” xuất xắc TINA). Nhưng, nlỗi Hayek nhận xét vào một chuyến viếng thăm Chile thời Pinochet – một Một trong những non sông đầu tiên vận dụng toàn diện công tác này – “sở thích cá nhân của tôi nghiêng hẳn theo một chế độ độc tài tự do thoải mái rộng là một cơ quan ban ngành dân chủ không có nhà nghĩa từ do”. Sự tự do thoải mái nhưng nhà nghĩa tân tự do kiến nghị, nghe thiệt lôi cuốn Khi nó biểu lộ vào điều kiện tầm thường, hóa ra chỉ đưa về thoải mái đến loại cá măng, chứ không cho phần đa bé cá tuế.Sự giải phóng ngoài những công đoàn cùng thương thảo bầy đàn Tức là giải phóng khỏi việc bị xay lương. Giải pđợi ngoài những nguyên lý Có nghĩa là thoải mái đầu độc những mẫu sông, tạo nguy hiểm cho người lao động, tính lãi vay một cách bất công với kiến thiết các chính sách tài thiết yếu nước ngoài lai. Giải pchờ khỏi thuế Tức là giải pchờ khỏi sự phân phối hận của cải từng giúp nhỏ người ra khỏi đói nghèo.


Naomi Klein bằng chứng rằng những người dân theo chủ nghĩa tân tự do gượng nhẹ vấn đề lợi dụng những cuộc khủng hoảng rủi ro nhằm áp đặt những chế độ ko được ủng hộ trong lúc hầu như người bị phân trung tâm. Ảnh: Anya Chibis mang lại Guardian

Nlỗi Naongươi Klein minh chứng trong cuốn The Shoông xã Doctrine , những lí thuyết gia tân thoải mái gượng nhẹ câu hỏi tận dụng những cuộc rủi ro để áp đặt những chế độ thất nhân vai trung phong trong khi đông đảo bạn bị phân tâm: ví dụ, sau hậu quả cuộc đảo chính của Pinochet, chiến tranh Iraq và bão Katrimãng cầu, cơ mà Friedman biểu hiện là “thời cơ để cải tân triệt nhằm hệ thống giáo dục” sinh hoạt bang New Orleans .


Trong trường đúng theo chẳng thể áp đặt các chính sách tân thoải mái vào nội bộ quốc gia, bọn chúng được vận dụng bên trên phạm vi thế giới, thông qua các hiệp nghị tmùi hương mại bao gồm “cách thức giải quyết và xử lý tma lanh chấp thân công ty chi tiêu và quốc gia (ISDS)”: các tòa án quốc tế (offshore tribunal) nhưng mà những tập đoàn lớn rất có thể giới thiệu yên cầu vứt bỏ những biện pháp bảo đảm an toàn môi trường xung quanh và làng mạc hội. Trong khi nghị viện bỏ phiếu thông qua bài toán tinh giảm cung cấp dung dịch lá, đảm bảo nguồn cung ứng nước trường đoản cú các đơn vị khai thác, đóng băng hóa đơn tích điện hoặc ngăn ngừa các đơn vị dược phđộ ẩm ăn gian nhà nước, thì những công ty khởi kiện với thường xuyên chiến thắng. Nền dân chủ bị quy về một rạp hát.

Xem thêm: " Bóng Bàn Tiếng Anh Là Gì, Thuật Ngữ Tiếng Anh Về Bóng Bàn

“Chủ nghĩa tân tự do thoải mái ko được sinh ra tự mánh lới tứ lợi, tuy vậy nó mau lẹ trnghỉ ngơi nên duy nhất.Một nghịch lí của công ty nghĩa tân thoải mái là sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh thế giới dựa trên con số và so sánh trái đất. Kết quả là những người lao rượu cồn, bạn tra cứu bài toán và các hình thức dịch vụ công thuộc hầu hết thể loại đều phải có chính sách Đánh Giá, điều hành và kiểm soát và thống kê giám sát nghiêm ngặt, nhằm mục đích mục tiêu xác minh tín đồ thắng lợi và trừng phạt kẻ thua trận cuộc. Học tngày tiết cơ mà Von Mises ý kiến đề xuất đang giải pchờ bọn họ khỏi cơn ác mộng quan lại liêu của chiến lược trung ương nhưng thế vào này đã làm nên duy nhất.

Chủ nghĩa tân tự do không được quan niệm để tự biến chuyển một hoạt động tội phạm, tuy nhiên nó đang nhanh chóng trsống cần điều này. Tăng trưởng kinh tế lờ lững hơn rõ ràng vào thời đại tân tự do (từ thời điểm năm 1980 sinh sống Anh cùng Mỹ) so với gần như năm trước đó; tuy nhiên ko tác động gì so với fan giàu. Sau 60 năm giảm đi, bất đồng đẳng trong phân phối các khoản thu nhập và sự phong phú tăng nhanh hao vào thời đại này, vày sự sụp đổ của những nghiệp đoàn, đa số sự cắt giảm thuế, tăng tô, bốn nhân hóa và sự bãi bỏ các khí cụ.Việc tứ nhân hoá hoặc Thị Phần hóa những hình thức công nhỏng tích điện, nước, tàu hỏa, y tế, dạy dỗ, đường xá với bên tù nhân đã hỗ trợ các doanh nghiệp lớn cấu hình thiết lập những trạm thu tiền phí sinh sống vùng phía đằng trước các một số loại tài sản rất cần thiết với thu sơn cho mục đích của mình mặc dù là thu mang đến công dân giỏi chính phủ. Tô là 1 trong những thuật ngữ không giống ám chỉ thu nhập đã có được ko bởi lao rượu cồn mà lại gồm. khi các bạn trả một mức giá thành cao quá đáng cho một vé tàu, chỉ một phần của giá bán vé bù đắp cho những đơn vị khai thác số chi phí bọn họ đầu tư vào nguyên liệu, chi phí lương, thiết bị xe pháo lửa cùng các chi phí khác. Phần sót lại đề đạt thực tiễn là chúng ta đang siết cổ bạn.


Tại Mexiteo, Carlos Slyên được cung cấp quyền kiểm soát điều hành hầu như những dịch vụ Smartphone cùng hối hả vươn lên là tín đồ giàu tuyệt nhất nhân loại. Ảnh: Henry Romero / Reuters

Những fan cài cùng điều hành những hình thức của Anh được bốn nhân hóa hoặc tứ nhân hóa một phần phong phú to đùng bằng cách đầu tư rất ít và thu lợi không hề ít. Tại Nga và Ấn Độ, các đầu sỏ chủ yếu trị có được các tài sản nhà nước thông qua vấn đề được cài giá chỉ hời. Tại Mexiteo, Carlos Slim được cấp quyền kiểm soát đa số những hình thức điện thoại cảm ứng thắt chặt và cố định, di động cầm tay với mau lẹ đổi thay tín đồ giàu nhất quả đât.Tài chính hóa, nhỏng Andrew Sayer viết trong cuốn Why We Can’t Afford the Rich, sẽ bao gồm ảnh hưởng tương tự như. “Giống nhỏng địa tô”, ông lập luận, “lãi suất là … các khoản thu nhập ko từ lao động được tích điểm theo từng lượt mà lại ko phải chi ra bất cứ sức lực nào”. khi tín đồ nghèo trsinh sống bắt buộc nghèo rộng cùng bạn nhiều trsinh hoạt yêu cầu nhiều rộng, fan giàu sang giành quyền kiểm soát điều hành càng ngày mập so với một gia tài quan trọng đặc biệt khác: tiền. Tiền lãi, một cách đại trà, là việc giao dịch chuyển tiền tự tín đồ nghèo sang người nhiều. Trong Lúc giá chỉ nhà đất cùng bài toán công ty nước rút lại sự tài trợ của bản thân bỏ lên vai fan dân những số tiền nợ (hãy nghĩ về đến sự biến đổi từ các việc cấp học tập bổng đến sinch viên sang đến sinc viên vay tiền), các bank với các người đứng đầu quản lý và điều hành của họ kiếm được bộn tiền.Sayer lập luận rằng tứ thập kỉ qua được đặc trưng bởi sự chuyển giao của cải ko chỉ còn người nghèo thanh lịch bạn nhiều, hơn nữa vào sản phẩm ngũ giới bên giàu: từ những người dân tìm tiền bằng phương pháp cấp dưỡng sản phẩm & hàng hóa hoặc các dịch vụ bắt đầu quý phái những người dân kiếm tiền bằng cách kiểm soát điều hành các gia tài hiện tại gồm với thu tô, lãi hoặc ROI. Thù lao đã có sửa chữa bởi các khoản thu nhập không trường đoản cú lao rượu cồn.Các chính sách tân tự do bị sự không thắng cuộc Thị trường ngơi nghỉ mọi những địa điểm phong toả. Không những các bank quá lớn nhằm bị sụp đổ, mà lại những công ty bây giờ cũng trở nên thu tiền phí khi cung cấp những dịch vụ công. Nhỏng Tony Judt sẽ chỉ ra vào quyển Ill Fares the Land, Hayek quên rằng các hình thức dịch vụ non sông quan trọng thiết yếu được phép sụp đổ, Tức là bắt buộc nhằm sự tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh quản lý một cách tự nhiên và thoải mái. Doanh nghiệp hữu dụng nhuận, bên nước chịu đựng rủi ro.Thất bại càng lớn, hệ tứ tưởng càng trnghỉ ngơi đề nghị rất đoan. Chính phủ thực hiện những cuộc rủi ro khủng hoảng tân tự do như là lí vày với thời cơ để giảm bớt thuế, tứ nhân hóa các dịch vụ công sót lại, msinh sống toang lỗ hổng vào mạng lưới phúc lợi an sinh buôn bản hội, bãi bỏ những chính sách so với những doanh nghiệp cùng tái điều hành và kiểm soát công dân. Bây giờ chính phủ quyết tâm đáng ghét thiết yếu mình trên phần đa thành phần của khoanh vùng công.Có lẽ tác động ảnh hưởng nguy nan độc nhất của nhà nghĩa tân tự do không hẳn là rủi ro khủng hoảng tài chính bởi nó đang gây ra, nhưng mà là khủng hoảng chủ yếu trị. Vì phạm vi của phòng nước bị thu bé, năng lực đổi khác quy trình cuộc sống của họ trải qua các cuộc thương thuyết bỏ phiếu cũng trở thành giảm bớt. Ttốt vào kia, giáo lý tân thoải mái khẳng định, phần đa tín đồ rất có thể thực hiện chọn lọc thông qua đầu tư chi tiêu. Nhưng một vài fan có nhiều chi phí để đầu tư chi tiêu hơn những người khác: vào nền dân nhà tiêu thụ phệ hoặc nền dân nhà cổ đông, phiếu thai ko phân phối hận đồng nhất. Kết quả là việc mất quyền của người nghèo và thế hệ trung lưu lại. lúc các thành phần của cánh hữu và cựu cánh tả áp dụng các cơ chế tân thoải mái tương tự, sự mất quyền lực tối cao đã dẫn tới việc tước đoạt quyền thai cử . Một lượng Khủng fan dân bị bán ra khỏi nền thiết yếu trị.Chris Hedges dấn xét rằng “phong trào vạc xít xuất bản đại lý của họ không hẳn trường đoản cú hành vi tích cực nhưng là hành động xấu đi, ‘đông đảo kẻ thua cuộc’ thường xuyên cảm thấy một giải pháp đúng mực, là chúng ta không tồn tại tiếng nói hoặc vai trò vào sự tùy chỉnh cấu hình nền chính trị”. lúc cuộc bàn cãi thiết yếu trị không hề kể tới họ, hầu hết fan trlàm việc buộc phải dễ phản ứng cùng với những câu khẩu hiệu, biểu tượng cùng cảm giác. Đối cùng với những người ủng hộ Trump, ví dụ, sự thật với các lập luận trên thực tiễn ko tương quan gì với nhau.Judt phân tích và lý giải rằng lúc màng lưới rầm rịt của sự thúc đẩy thân con người và nhà nước đã được giảm đi ko còn gì khác ko kể quyền lực và sự tuân phục, thì tác lực duy nhất sót lại buộc chặt họ là quyền lực của phòng nước. Chủ nghĩa độc tài Hayek lo lắng có nhiều năng lực nổi lên lúc cơ quan ban ngành – mất đi quyền uy đạo đức nghề nghiệp vốn bắt mối cung cấp từ việc cung ứng những hình thức dịch vụ công – trnghỉ ngơi đề nghị “dụ dỗ, đe dọa cùng sau cuối nghiền buộc hầu hết tín đồ đề xuất theo đúng họ”.Giống như chủ nghĩa cùng sản, chủ nghĩa tân thoải mái là vị Thần thất bại. Nhưng giáo lý zombie (xác sống) bị lung lay, với một trong những lí vị là tính ẩn danh của chính nó. Hay chính xác là một trong tập đúng theo tính ẩn danh.Học thuyết vô hình của bàn tay vô hình được hồ hết bàn tay vô hình quảng bá. Dần dần, vô cùng chậm rãi, bọn họ vẫn bước đầu tò mò tên của một vài ba tổ chức đứng sau sườn lưng. Chúng tôi thấy rằng Institute of Economic Affairs (Viện nghiên cứu và phân tích các Vấn đề Kinh tế), sẽ tranh biện trẻ khỏe trên media nhằm ngăn chặn lại các quy định nhiều hơn thế nữa nhằm mục tiêu vào ngành công nghiệp thuốc lá, vốn được đơn vị British American Tobacteo tài trợ từ năm 1963. Chúng tôi phát hiển thị rằng Charles và David Koch, nhị trong những những người dân nhiều tốt nhất thế giới, sẽ Ra đời học viện chuyên nghành tùy chỉnh trào lưu Tea Party. Chúng tôi thấy rằng Charles Koch, trong việc ra đời một trong những think tank của bản thân mình, viết rằng “để rời phần đa lời chỉ trích không hề mong muốn, tránh việc quảng bá thoáng rộng phương pháp điều hành và kiểm soát với lãnh đạo thẳng tổ chức”.“Người giàu bắt đầu nổi đã từng bị những người dân hưởng lợi trường đoản cú chi phí của chính mình huỷ báng. Hôm nay, quan hệ đã bị đảo ngượcCác từ bỏ ngữ vì công ty nghĩa tân thoải mái sử dụng thường sẽ có tính bít giấu nhiều hơn thế là được thiết kế phân minh. “Thị trường” nghe nlỗi một khối hệ thống thoải mái và tự nhiên có thể tác động lên chúng ta đồng nhất, nhỏng trọng tải giỏi áp suất khí quyển. Nhưng nó đựng đầy những quan hệ quyền lực. Những gì “Thị phần muốn” bao gồm xu hướng đồng nghĩa tương quan cùng với phần đông gì những công ty lớn với ông nhà của nó mong mỏi. “Đầu tư”, nlỗi Sayer viết, ám chỉ hai trang bị khá khác nhau. Một là tài trợ cho những chuyển động sản xuất và hữu dụng đến xã hội, nhì là tải các tài sản hiện nay bao gồm để rứa từ bỏ chúng tiền đánh, chi phí lãi, cổ tức và ROI. Việc sử dụng cùng một trường đoản cú cho các chuyển động khác nhau “ngụy trang những mối cung cấp của cải”, khiến cho bọn họ bối rối giữa những việc khai thác của cải với việc tạo thành của nả.Một nạm kỉ trước, fan nhiều bắt đầu nổi đã từng có lần bị những người thụ hưởng tự tiền của mình huỷ báng. Các người kinh doanh kiếm tìm tìm sự gật đầu đồng ý của buôn bản hội bằng cách có tác dụng cho những người không giống tin chúng ta là những người sinh sống bằng chi phí chiến phẩm. Ngày ni, mối quan hệ đã bị đảo ngược: những người dân sống bằng chi phí cống phẩm cùng fan quá kế Gọi bọn họ là đều nhà sale (entrepreneur). Họ tuim tía rằng họ đã kiếm được thu nhập cá nhân quanh đó lương.Những tính ẩn danh với sự láo lếu loạn này ăn nhập với sự vô danh và sự không tồn tại cửa hàng của công ty nghĩa tư bản hiện đại: quy mô nhượng quyền thương thơm mại bảo đảm rằng bạn lao cồn lừng chừng bọn họ thao tác làm việc vần vật đến ai; các chủ thể được đăng kí thông qua một mạng lưới những chế độ kín đáo bên ngoài non sông hết sức phức tạp mang đến nỗi ngay cả cảnh sát cũng không thể điều tra ra ai là chủ; sự hội đàm về thuế gây bối rối cho những bao gồm phủ; không có ai phát âm được các thành phầm tài thiết yếu.Tính ẩn danh của công ty nghĩa tân tự do thoải mái được đảm bảo an toàn dữ dội. Những người Chịu tác động của Hayek, Mises với Friedman có xu hướng khước từ thuật ngữ, khẳng định – một bí quyết không ít đúng đắn – rằng nó được áp dụng ngày hôm nay chỉ cách hàm nghĩa xấu. Nhưng bọn họ không cung ứng mang lại họ một thuật ngữ sửa chữa thay thế. Trong số bọn họ có người tự diễn tả bản thân là những người theo nhà nghĩa thoải mái truyền thống hoặc những người dân thoải mái triệt để (libertarians), nhưng đều diễn tả này vừa khiến hiểu nhầm vừa kì dị cố gồm tính bao phủ định, do nhắc nhở rằng trong những quyển Đường về Nô lệ, Sở sản phẩm Quan liêu giỏi dự án công trình bom tấn của Friedman,Chủ nghĩa Tư bản và Tự vày không có gì mới.Đối cùng với tất cả đầy đủ điều này, bao gồm một chiếc gì đó xứng đáng thích thú về dự án tân thoải mái, ít nhất là trong quá trình đầu của nó. Đó là 1 trong triết lí khác biệt, một triết lí trí tuệ sáng tạo thay đổi được một màng lưới nghiêm ngặt của các đơn vị tư tưởng cùng nhà hoạt động tiếp thị với cùng một kế hoạch hành động ví dụ. Đó là sự việc nhẫn nại cùng kiên định. Đường về Nô lệ đang trở thành tuyến đường dẫn cho quyền lực tối cao.Chiến thắng của công ty nghĩa tân thoải mái cũng phản chiếu sự thất bại của cánh tả. lúc kinh tế học tập về tự do marketing (laissez-faire) dẫn mang lại cuộc thảm họa vào thời điểm năm 1929, Keynes vẫn đưa ra một học thuyết tài chính toàn diện để sửa chữa thay thế nó. lúc lý thuyết quản lí cầu của Keynes thua cuộc vào thập niên 70

, sẽ có sẵn một chiến thuật sửa chữa thay thế. Nhưng Khi chủ nghĩa tân tự do thoải mái sụp đổ trong thời gian 2008 thì … lại không tồn tại gì . Đây là lí Chính bởi sao các bé zombie trở lại. Cánh tả và phe trrảnh rỗi đang không tạo ra khuôn khổ tổng quát cho bốn tưởng kinh tế vào 80 năm qua.Mọi lời khấn nguyện huân tước Keynes đầy đủ là 1 trong sự đồng ý không thắng cuộc. Đề xuất những chiến thuật của những người theo đạo giáo Keynes cho những cuộc khủng hoảng rủi ro của nạm kỉ XXI là bỏ qua mất tía sự việc phân biệt cần xử lý. Thật khó khăn để chuyên chở tín đồ dân bao phủ bằng phần đa phát minh cũ rích; các lỗ hổng lòi ra giữa những năm 70 vẫn còn đấy đấy; và, đặc biệt độc nhất vô nhị, chúng ta không tồn tại gì để nói đến triệu chứng trở ngại rất lớn của chúng ta : cuộc khủng hoảng môi trường thiên nhiên. Học tngày tiết Keynes chuyển động bằng phương pháp kích đam mê cầu chi tiêu và sử dụng nhằm mục tiêu tác động tăng trưởng tài chính. Cầu tiêu dùng cùng phát triển tài chính là hầu như bộ động cơ tàn phá môi trường thiên nhiên.Những gì mà lại lịch sử vẻ vang của nhà nghĩa Keynes và nhà nghĩa tân tự do thoải mái cho biết thêm chống lại một khối hệ thống sẽ vỡ là không được. Cần đề nghị khuyến cáo một giải pháp thay thế nghiêm ngặt. Đối cùng với Công Đảng, Đảng Dân nhà với cánh tả rộng to hơn, trách nhiệm trung tâm là phát triển một công tác kinh tế tài chính Apollo, một cố gắng có ý thức nhằm xây dựng một hệ thống new, phù hợp với thử dùng của cố gắng kỉ XXI.