Chùa Ông Bổn – Ngôi Chùa Tiêu Biểu Của Người Hoa Ở Sóc Trăng

 

Miếu tọa lạc tại số chín Nguyễn Văn Trỗi, khóm 1, phường 1, tp Sóc Trăng. Miếu Ông Bổn sống Sóc Trăng sở hữu nét văn hóa đặc trưng của tín đồ Hoa từ đầu thế kỷ 20. Ngôi chùa nơi trưng bày ngay trung tâm thành phố Sóc Trăng buộc phải rất dễ dàng cho du khách đến trên đây tham quan, chiêm bái.

Bạn đang xem: CHÙA ÔNG BỔN – NGÔI CHÙA TIÊU BIỂU CỦA NGƯỜI HOA Ở SÓC TRĂNG

Hòa An Hội quán hay chùa Ông Bổn là phương pháp gọi rất gần gũi của người dân Sóc Trăng, có người còn gọi là chùa A Côn. Với bề dày kế hoạch sử, ngôi chùa thu hút một lượng bự khách du lịch Sóc Trăng đến du lịch tham quan bởi vẻ đẹp cổ điển và lộng lẫy.

 

Chùa Ông Bổn hay còn gọi là Hòa An Hội Quán, miếu A Con

Chùa được xây dựng vào khoảng thời gian 1875 tại buôn bản Khánh Hưng, tổng Nhiêu Khánh, Sóc Trăng với trải trải qua nhiều lần tu bổ vào các năm 1911, 1953, 1969, 1987, 1990, 1994 với 1999. được loài kiến ​​tạo với gia nạm nhưng vẫn đảm bảo kiểu dáng với kiến ​​trúc xưa. Ngày nay, đây là một di tích lịch sử hào hùng văn hóa khang trang với nghệ thuật và thẩm mỹ kiến ​​trúc, điêu khắc độc đáo và khác biệt của xã hội người Hoa ngơi nghỉ Sóc Trăng cùng đồng bằng sông Cửu Long.

Chùa được xây dựng vào năm 1875.

Chùa được xây dựng theo như hình chữ “Phu” tượng trưng cho việc thịnh vượng và giàu có. Ngôi chùa tuy gồm quy mô nhỏ nhưng lại cực kỳ thoáng đãng, có đậm màu sắc kiến ​​trúc Trung Hoa. Ai đi ngang qua đây cũng bị thu hút bởi một loạt đèn lồng đỏ lung linh như ở thành phố Tàu treo trước hiên chùa.

Chùa được tạo theo loài kiến ​​trúc hình chữ “Phu”. Vật

 liệu kiến thiết ngôi chùa trọn vẹn bằng đá và gỗ quý. Đặc biệt, chùa còn giữ gìn được nhiều loại ngói ống âm khí và dương khí (ngói ống) màu sắc lam với gốm tráng men màu, dùng làm tạc những tượng: “Bát tiên xuất võ”, “Lưỡng long tranh châu”, “Miếu chủng loại đơn”. Còn hình mẫu thiết kế "Chỉ cúc" được sử dụng trang trí phía bên trái và bên đề nghị của mái ngói phía trước, thay thế cho âm dương hòa hợp, nóng no, đầy đủ đầy nên tôn vinh vẻ tôn nghiêm của ngôi chùa.

Ngôi chùa xuất hiện tiền chính trở lại hướng Nam

Ngôi chùa xuất hiện tiền chính trở lại hướng Nam, phía hai bên tả với hữu là các bức bình phong bằng đá tạc rửa, đắp nổi bằng xi măng của người làm gỗ rộng chừng một mét là nhị đại tự Tăng Phước - chân thật chúc thọ. Gia đình bạn được hưởng các phước lành và chế tạo thêm bề vắt cho ngôi chùa. Xung quanh ra, phía bên bắt buộc của khuôn viên chùa còn có ngôi miếu nhỏ dại thờ Thần Hoàng Bổn Cảnh tượng trưng mang lại vị thần thổ địa.

 

Hai vị đại thần Tăng Phước

Quan gần kề từ trên mùi hương án lớn đặt giữa khuôn viên tương đối rộng của ngôi chùa, toàn diện kiến ​​trúc của khu di tích này có toàn bộ phần chân cột là đá xanh ốp nền tam cấp ở quần thể nội tự. Ra khung cửa chính. Của miếu ... Phần đông do các nghệ nhân Trung Quốc xa xưa chạm khắc.

Xem thêm: Sách Sổ Tay Thẩm Phán Của Ths Lê Hồng Hải, Sổ Tay Thẩm Phán

 

Các sản phẩm điêu xung khắc trong miếu rất tỉ mỉ và tinh xảo

Bước vào mặt trong, du khách sẽ choáng ngợp trước hàng loạt câu đối chữ hán việt được treo cùng ốp bên trên cột từ tiền phòng đến bao gồm điện. Phía trái là bàn thờ Bạch Hổ uy nghiêm, bên đề nghị là bàn thờ cúng Thanh Long anh dũng vừa có yếu tố phong thủy, vừa là vật dụng linh trấn giữ tà khí, xua rã vận rủi.

Nhờ tất cả “Thiên tỉnh” nên không gian của chùa rộng rãi, tạo ánh sáng cho hậu cung chính điện, bao gồm nơi thoát khói trầm hương thơm nghi chết giấc khi bao gồm đông tín đồ đến chiêm bái. .

Chính điện gồm bố gian. Gian thân thờ Trinh An, có nghĩa là Cảm Thiên đại đế, là vị phúc thần trong tâm địa thức của bạn Hoa nơi đây. Tương truyền, Trịnh Ân là vị khai quốc công thần, văn võ tuy vậy toàn, sinh sống vào thời Tống mặt Trung Quốc. Ông tất cả công khủng trong việc dạy dân kiên trì làm nạp năng lượng khai hoang, lập ấp, khuyên nhủ dân giữ nếp, giữ thuần phong mỹ tục. Vì chưng bị gian thần hãm hại nên bị triều đình kết án tử hình. Vào thời gian ông bị chém đầu, trời đất gửi mưa như buông bỏ nước, tất cả quầng sáng màu sắc hồng. Tín đồ dân thấy điềm trời như vậy buộc phải tỏ lòng nâng niu và lập đền thờ ông như 1 vị thần phù trì độ trì. Chuyện này truyền đến triều đình, làm cho vua thức tỉnh, chiều chuộng và phong đến ông có tác dụng Cảm Thiên đế, nghĩa là lòng trung thành với chủ của ông cảm động trời đất.

 

Bên trong

chính năng lượng điện Ngoài chính điện thờ Ông Bổn, nhị gian tả, hữu thờ các vị thần đó là Phúc Đức, Thiên Hậu Thánh mẫu mã và những vị thần khác; vị vậy, ngôi chùa không chỉ thu hút thiện nam giới tín chị em gốc Việt, mà miếu Ông Bổn còn được đông đảo bà con người Kinh và người Khmer địa phương tình thật đến chiêm bái vào các dịp rằm, lễ, tết. Bé (Ông Bổn)) và tạ ơn các vị thần linh độ trì cho vấn đề làm nạp năng lượng thuận lợi, mái ấm gia đình bình an.

 

Ngôi chùa đã trở thành điểm mang đến thu hút đông đảo khách du lịch.

Các nhà cửa điêu tương khắc trong miếu rất cẩn thận và tinh xảo. Bộc lộ ở những bức tượng thờ được làm bằng gỗ chạm linh vật, câu đối được làm bằng gỗ quý, hoành phi va khắc cha lớp… tất cả đều là phần nhiều tác phẩm điêu khắc quý hiếm thể hiện đúng khuôn mẫu trung quốc cổ đại, với hình tượng cao thâm dùng vào cung đình.

Chùa còn có tương đối nhiều cổ thiết bị quý hiếm khác như tượng mộc thờ Ông Bổn, Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu, Ông Phước Đức tô son thếp vàng; cỗ lư cồ bàn chân quỳ, bộ tam sự vuông, song hạc rùa ngậm hoa sen bằng kim loại màu; chiếc bàn thờ được làm bằng gỗ quý… Ngày 12/5/2004 miếu được thừa nhận là di tích văn hóa nghệ thuật cấp tỉnh.

Đền được công nhận là di tích lịch sử kiến ​​trúc văn hóa cấp tỉnh

. Ko kể ra, miếu Ông Bổn còn là nơi tổ chức triển khai các hoạt động văn hóa, lễ hội đặc sắc của fan Hoa thông qua hoạt động đấu giá bán lồng đèn nhằm tập hợp, đoàn kết hầu như người góp phần gây quỹ trường đoản cú thiện làng mạc hội… Sự hiện hữu của chùa chứng minh rằng trong vượt trình lịch sử dân tộc hình thành và trở nên tân tiến của tỉnh Sóc Trăng, tín đồ Hoa vẫn cùng bình thường sống. đính thêm bó lâu lăm với đồng bào Kinh, Khmer, đoàn kết xây dựng quê hương, giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc.