Chết Là Gì

Tin tứcPhật họcĐời SốngVăn uống HóaGiáo dụcGóc nhìnSự kiệnHoằng phápSức khỏeThiết kế Phật giáo Toggle navigation
*

Chết thường thì được xem như là sự kết thúc các buổi giao lưu của một sinc thiết bị hay xong vĩnh viễn đều vận động sống (tất yêu phục hồi) của một cơ thể. Trong y học tập, Chết là việc hoàn thành của moi hoạt động sinh sống nlỗi hô hấp thảo luận chất sự phân loại những tế bào hầu như được chấm dứt dài lâu.


Môn công nghệ nghiên cứuvề tử vong đang trở thành ngành riêng biệt Điện thoại tư vấn là "tử vong học" (tiếng Anh: thanatology; giờ Hy Lạp: θάνατολογια thnatologia). Tuy nhiên, một quan niệm cho sự chết còn tùy trực thuộc vào các quan điểm tôn giáo, tín ngưỡng cũng như các nghành nghề tương tác.

Bạn đang xem: Chết là gì


Người ta phân tách chết ra làm cho nhì loại: bị tiêu diệt lâm sàng nhưng mà các phương thức đi khám lâm thanh lịch cho phép khẳng định là bị tiêu diệt (tim hoàn thành đập, xong thsống, mất tri giác, v.v...); qua đời, Khi những tế bào không hề chuyển động được nữa với ban đầu phân bỏ. Những ca tử vong thịnh hành làm việc con tín đồ là bệnh tim, tiếp sau là bỗng nhiên quỵ với tai thay đổi quan trọng não, cùng xếp đồ vật 3 là lây nhiễm trùng đường thở bên dưới.

*

Ckhông còn là gì?

Trong xã hội loài tín đồ, thực chất của cái chết và sự thừa nhận thức của con fan về chết choc là những mọt quan tâm qua mặt hàng thiên niên kỷ của thế giới tôn giáo và triết học tập. Như vậy bao gồm lòng tin vào cuộc sống lại (liên quan mang đến tôn giáoAbraham), tái sinc (liên quan mang đến tôn giáo Dharm), hoặc ý thức rằng vĩnh viễn không hề mãi mãi, được điện thoại tư vấn là lãng quên theo chủ nghĩa vô thần5.

Xem thêm: Fizz Tốc Chiến Cách Lên Đồ Fizz Tốc Chiến


"Clỗi Hiền cố nào là chết? Thuộc ngẫu nhiên thơ mộng giới nào trong từng từng các loại hữu tình, sự mệnh một, tự è cổ, tiêu diệt, hoại khử, tử biệt, mệnh phổ biến, hủy hoại các uẩn, vất bỏ hình hài; chư Hiền, như thế gọi là chết"6.
Ngài cũng giới thiệu định nghĩa về chết lâm sàng, sẽ là cái chết của một bạn còn sống nhưng như vẫn bị tiêu diệt như cái chết của ngài Sànu.

Vào thời Đức Phật còn tại nạm, ngài Sànu sinh làm việc thành Sàvatthi vào mái ấm gia đình một cư sĩ. Khi ngài lên bảy tuổi, chị em ngài gửi ngài đến sinh hoạt với các tỳ kheo, hy vọng nhỏ bản thân sẽ được sinh sống hạnh phúc. Rồi Sànu đổi mới một vị học tập giỏi, một vị pháp môn sư, tthánh thiện sư với lòng từ bi, được chỏng Thiên với loại Người ái kính. Saumột thời hạn, không hiểu biết nhiều vày nguyên cớ gì, ngài mất sự sáng suốt, sống sầu khổ với mong đi long dong phía trên kia. Bà bà mẹ vào chi phí kiếp của ngài là 1 trong người vợ dạ xoa, hiểu rằng điều này yêu cầu báo cho những người bà bầu hiện tại kiếp của ngài biết. Người bà bầu hiệntại, nghe vậy vô cùng đem làm sầu khổ. Rồi một hôm Sa-di Sànu thay y cùng chén bát mang lại thăm người mẹ siêu nhanh chóng. Thấy người mẹ sầu muộn, ngài hỏi và được chị em nói nguyên do, ngài nói bài xích kệ:


*

Ckhông còn là gì?

Bà bà mẹ trả lời, bởi đa số lời vào kinh: "Ðây là sự việc chết, này các Tỷ-kheo trong giới cơ chế của bậc Thánh, tức là sự tự quăng quật học giới và hoàn tục",cùng nói bài kệ nhỏng sau:


Khi nghe vậy, Sa-di Sànu đem làm hổ hang, sầu muộn, và tinc tấn phát triển thiền cửa hàng. Không bao thọ ngài bệnh quả A-la-hán. Suy cho rằng ngài thắng lợi là dựa vào đều bài bác kệ này, buộc phải rước những bài xích kệ ấy thành đông đảo bài kệ của ngài7.